La Selva del Camp est dans le coeur de Tarragona, une zone privilégiée par ses recours touristiques, en plus de ses valeurs, tourisme culturel, patrimoine de l'humanité, de folklore et de gastronomie, un environnement naturel, c'est un peuple de services.
Il gagne de la plaine aux premiers contreforts du Serra de la Mussara. Une troisième partie communique aux terrains montagneux bien que d'une élévation peu abondante. Le plus haut point est le puig d'en Cama de 717 m, et le courant principal d'eau est il celle-là riait de la Selva, un affluent de la rivière Francolí.
La municipalité comprend la ville de la Selva del Camp, qui est le centre et les hameaux de Paretdelgada et de Sant Pere.
La première référence documentaire se trouve dans la donation de Montgons, en 1149, où la Selva (Silva Constantino) apparaît comme une limite..
La lettre de population du 13 mai 1164 a été octroyée par l'archevêque Hug de Cervelló, qui accordait de diverse franchise et maintenait aux habitants soumis à la justice et seigneuriage de l'Église de Tarragone. Dans la bulle de 1174 il est établi comme seigneuriage de l'archevêque, bien que d'autres fontaines donnent comme monsieur au "pavorde", déjà en 1169, qui était Ramon de Bages. Dans la dissolution du "pavordía", l'archevêque a assumé le domaine direct jusqu'à 1823.
Durant le XIIIe siècle la municipalité avait un monopole sur le blé et l'orge, en étant la récolte la plus importante du premier. À la longueur du XIIIe siècle il se parle déjà de la culture du noisetier, du commerce les figues sèches, qui fournissait de hautes recettes, et de la pratique de l'usure et de l'esclavage.
En 1280, les peuples du Camp se sont réunis dans la Selva, devant les actes arbitraires du "veguer" réel Bernat Bolla, pour attaquer le château du roi à Tarragona, qui a été pillée, comme c'il était aussi les maisons et les biens du "veguer" et de ses délégués. Comme vengeance, le roi a ordonné au "veguer" qu'ils ont fait tout le malheur qu'ils pouvaient aux hommes de la Selva et à ses biens.
Au XIVe siècle c'était une ville avec poussée, avait neuf moulins, trois fours de le pain, d'une boucherie et d'une taverne pour la vente de vin au détail; la culture de la vigne a pris un essor; celui-là du blé se maintenait et celui-là de l'orge croissait. Il y avait aussi des oliviers, des caroubiers et roldones et un commerce des figues sèches.
Les grandes pestes ont eu un incident remarquable l'agriculture en 1350 il était écrit: "des temps de la mortalité elles sont restées, beaucoup de terres désertes et une grande partie de la limite sans maître". La juiverie, il active déjà au XIIIe siècle, c'a été important; comme il s'occupait basiquement de l'usure, elle a été assaillie en 1391.
L'exploitation de mines en argent en 1342 et d'un argent et un alcool en 1363 dans la vallée de la Selva, une limite de l'époque de l'Albiol, il a provoqué des affrontements avec le "pavorde". Les métiers des ouvriers étaient multiples : des vitriers, pierrers, des tanneurs de peaux, des tisseurs en laine, en lin et en soie, des savonniers, des arbalétiers, des tailleurs de pierre, marmitiers et des mineurs. Des musiciens et des jongleurs sont établis aussi, un médecin 1312, un chirurgien 1314 et un pharmacien; il y a des références à l'école en 1343 et à la création, aussi en 1343, d'une compagnie pour le commerce des chiffons. D'autres preuves de son importance dans l'époque médiévale sont l'existence de l'hôpital, le droit de frapper une monnaie, le fait d'avoir un propre écu et principalement pour s'être converti en capitale effective de la Commune du Camp.
Au XVe siècle la culture du noisetier a augmenté. En 1437 il s'est souvenu de refaire le chemin jusqu'au port de Tarragone et en 1538 celle qui se dirigeait vers Salou; en 1472 un vin grec était élaboré; en 1503 le privilège de marché a été obtenu dans les jeudis et d'une foire le jour de Sant Simón et de Saint Judas. Au XVIe siècle la culture du mûrier blanc a pris une importance pour l'alimentation des vers en soie, en activité qui s'est maintenue active jusqu'au XVIIIe siècle. En 1640, pendant la guerre dels Segadors, a été occupé par les troupes françaises qui ont vaincu plus tard la population aux troupes castillanes. En 1641 ils ont été occupés à nouveau par les troupes de Philippe de la Mothe.
Il appartenait à la "Pavordía" de l'archiépiscopat de Tarragona, et édifié à la fin du XIIe siècle. C'était une résidence seigneuriale, mais il dégageait, principalement, comme magasin des fruits et des dîmes. Dans la moitié du XIXe siècle, le château de la Selva passerait dans une propriété ou un usufruit du Commun de la ville. Dans l'entrée, par le visage cela, il y a une fontaine du XVe siècle avec une arcature purement ornementale d'un grès.
l'Aqueduc originaire du XIIIe siècle. qui a été construit pour élever l'eau de le Rec à la muraille de la ville pour approvisionner le Molí du Canal de la cour de la Carnisseria, au mur du château. Dans l'un des murs il représente une plaque commémorative avec un texte écrit dans latin qui fait référence aux oeuvres de revêtement de pierre de le Rec qui, commencées en 1539, se considèrent comme finies en 1557.
l'actuel édifice est un des plus intéressants du peuple. Il a la structure de petit palais du XVe siècle. Au rez-de-chaussée il a des arcs de décharge. Dans la façade, la porte adovelada d'un arc de point moyen et de fenêtre gothique biforada et trilobulada dans le premier étage. Tout des fins du XVe siècle. Dans la partie supérieure de la porte il y a un écu des Montserrat-Vilafranca, du 1628.
Il a été levé en 1598 par le commun de la ville. Depuis sa fondation, de diverses communautés ont passé : augustins, des jésuites, de la congrégation des Fils du Coeur de Marie et missionnaires évangéliques.
Le cloître se fait remarquer, ou ou plutôt, les deux ailes de l'un de peu de cloîtres de la Renaissance existants en Catalogne. En suivant un projet de Pere Blai, de Joan Vaguer il commerçait les oeuvres en 1632, mais seulement il a réalisé les basses galeries; ils sont de l'environnement de 1674 et la couverture terminale de 1714. Le matériel employé a été la pierre de sablón. Les deux ailes existantes (le nord et l'ouest) présentent une double galerie: l'inférieure est dorique et a une couverture de tronçons formés par une arête romaine; avec un double rythme d'arcades d'ordre ionique, le supérieur a un travail de peu de qualité.
Les Parents Carmélites déchaussés, avec la poussée testamentad de Raphaël Ripollès (1575-1635), initiaient la construction d'un couvent à la ville selvatana le 1636. L'activité constructive dans la ville était remarquable: Agustín Sain et l'église paroissiale. L'église de Raphaël Sain bénite en 1696 et il suit le projet de celle-là des Josepets de Gràcia de Barcelone. En 1846 les soeurs de Vicente de Paul Sain se sont rendues compte, et jusqu'à un aujourd'hui, il fonctionne comme à un collège.
C'est l'oeuvre la plus visible de le Rec qui conduit l'eau à la ville de la Selva del Camp. C'est une construction svelte de pierre été liée avec mortier avec un arc de carpanel qui a été construit pour traverser l'eau de long en large en sauvant le lit d'elle Riait. Il mesure 12,70 m de hauteur et 57 m de longueur.
Traditionnellement connu comme le pont dels des maures. Il ne peut pas préciser la date de construction, mais oui que nous pouvons affirmer l'existence au XIIe siècle, puisqu'il est cité dans un document du 1209 comme pont superiur un (plus grand pont). Dans l'une d'eux une plaque commémorative représente des murs de sa restauration en 1567.
Devant la Resclosa (Écluse) (alors encore non construite), il y avait un moulin, où, après avoir réalisé son travail, l'eau qui sortait ne pouvait pas revenir à l'arrosage de la ville et il était perdue par Il elle Riait. Ce est par ce motif que les meuniers, aidés par les juries de la villa, ont construit le pont, un peu plus bas du moulin, dans lequel encore aujourd'hui nous pouvons observer les fondations de la roche vivante dans chaque côté.
Sainte Llúcia et Sant Jaume ont été construits comme la chapelle d'un nouvel hôpital qu'il levait dans la Selva del Camp durant le deuxième quart du XIVe siècle.
Église gothique située à côté de l'édifice de l'hôpital, à l'intérieur des murailles de la ville, en montrant sa façade occidentale à la rue de l'Hôpital, à peu de mètres de la rue Major.
D'une plante rectangulaire type un salon, avec 17 mètres de longueur maximale, 8 mètres de largeur et 5,30 de hauteur. Les murs sont d'une maçonnerie renforcée par des pierres de taille dans les coins. Intérieurement, les bornes sont d'une section accordée avec une colonne moyenne adossée et distribués dans quatre tronçons dans son commencement : les arcs sont pointus. Le toit est angulaire à un double versant et d'un bois. L'ornementation unique qui existe ce sont quelques chapiteaux adossés aux bornes du chevet. Dans l'oeuvre celle-là de Paretdelgada avait été imitée, dans les matériels et dans le style, bien que la Sainte Llúcia a résulté de moindres proportions. Les bornes qui supportent l'arc du chevet sont très pareilles.
Ils restent, peu de restes de l'édifice roman, réformé dans différentes occasions durant le XIIIe siècle. Les troupes françaises l'ont fortifié en 1811 et la Guerre est restée pratiquement détruite pendant la première guerre Carliste.
Ce sont quelques rues très étroites où l'eau de la pluie s'échappait. On peut faire un itinéraire pittoresque alternatif par ces ruelles de la partie gauche du noyau antique.
qui naît par suite de la confluence de trois ravins (celui-là du Font Major, celui-là du Salt et celui-là de Gatellar) dans le point appelé, pour ce motif, les Tres Aigües (les Trois Eaux), l'écosystème qu'il conforme est riche en flore et faune et mérite une promenade (le chemin ancien s'est converti maintenant sur la route qui unit la Selva avec Vilaplana). Dans la limite se lèvent els Tres Pins (Trois pins), de beaux exemplaires de pinaceas, et relativement près, déjà dans un délai de l'Aleixar, nous pouvons contempler l'un des arbres monumentaux de la Catalogne, l'yeuse de Mas de Borbó.
Le bijou de l'architecture selvatana est l'Église de Sant Andreu Apòstol.
Une pièce clef de la renaissance catalane, (le XVIIe siècle.), est, pratiquement, l'exposant unique de l'architecture de la Renaissance, de l'école dénommée du Camp. D'un style sobre et élégant et de lignes classiques, elle a été connue, par des dimensions, comme la cathédrale du Camp. L'église de la Selva est une synthèse de la tradition gothique avec le manierismo postridentino et les nouveautés plus de destacables du temple se trouvent dans la coupole sur un tambour, insólitamente cachée dans le sanctuaire, et que près de celle-là de la chapelle du Très saint du siège tarraconense, du même emploi de régisseur, ce sont les premières sur un tambour de la Catalogne de la Renaissance; l'inspiration sévèrement classique de l'hauteur, et la communication de tous les espaces secondaires entre si (des chapelles, une sacristie, un sanctuaire) qui permettent la libre circulation autour du vaisseau.
Le Sanctuaire de la Sainte-Marie de Paretdelgada se lève à quatre quilómetros du peuple, dans la direction de Vilallonga, et dans un lieu où les fouilles archéologiques ont montré l'existence d'une ville importante romaine.
Documentée au XIIe siècle, des réparations ont été faites durant les siècles postérieurs : en 1313 la maison de l'ermite était construite; au XVIe siècle le choeur et la sacristie et l'Hôtellerie; au XVIIIe siècle la chapelle du Santíssim. En 1766, à cause d'un incendie, beaucoup de réformes ont eu à être réalisées. L'actuelle décoration est de l'artiste Grau iga (1963). Dans son intérieur nous pouvons voir des chapiteaux des décorations florales et quelques consoles.
Nommée avec cette acception dans une écriture de 1311. Dans ce point, les eaux usées se jetaient vers le torrent de Cassans.
La Tour dénommée d'en Baixa dans un document de 1371, se met à être connu comme celle-là du Soleil de la Villa. Le nom le plus moderne de Tour de Baró provient de la famille propriétaire, les Magrinyà. En 1723, Pau Magrinyà était un conseiller de la Selva et un monsieur et baron de la Montoliva, une paroisse de Vilallonga, l'écu de quelle forme dans la façade de la maison qui donne sur la rue Major.
Une vue générale, autour des deux tours survivantes de la muraille ancienne.
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